"He aquí mi secreto, que no puede ser más simple: Solo con el corazón se puede ver bien. Lo esencial es invisible a los ojos." (Antoine de Saint Exupéry, El Principito).

jueves, 19 de enero de 2012


REFLEXIÓN BLOQUE 5.
¿Creación literaria? Cuando escucho esas dos palabras me viene a la mente una habilidad que sólo unos privilegiados pueden poseer. Después, en un momento de optimismo, me pregunto, si he sido capaz de aprender a montar en bicicleta, capaz de aprender a leer, he visto como otras personas avanzaban, entre otras, en el arte de la pintura, ¿por qué se me va a resistir el enorme placer de contemplar una obra literaria creada por mí? Tal vez no tan brillante como para ser aplaudida por un público al que probablemente nunca llegue, pero lo suficiente para satisfacer mi propio intelecto.
Desde pequeños, ya en la escuela, después en el instituto y más tarde en la Universidad, se nos enseña que hay que aprender textos que después reproducimos verbalmente o por escrito. ¿Y los apuntes? Simplemente la actividad de transcribir lo que el profesor, con su hábil oratoria, nos muestra sobre un tema. ¿Elaboración de trabajos y ejercicio? En la mayor parte de las ocasiones se procede a copiar y resumir lo que otros ya pensaron en su día. En el mejor de los casos, damos una vuelta a sus palabras para hacer esos textos algo más nuestro.
En mi opinión, el desarrollo de la creatividad literaria desde la infancia podría proporcionar otras ventajas para el desarrollo individual e interpersonal. Definíamos literatura como el arte de utilizar como instrumento la palabra. Nos relacionamos con el mundo a través del leguaje, de la palabra hablada o escrita, por tanto de la literatura. Nuestro pensamiento también está compuesto de palabras. Si desarrollásemos la capacidad de crear, de imaginar, de inventar; abriríamos nuevas posibilidades de comunicarnos con el mundo, nuevas posibilidades de pensamiento que implicarían un abanico más amplio en la toma de decisiones, en las opciones de investigación y producción de nuevos conocimientos.
Como maestros, es fundamental que pensemos en como nos habría gustado que nos enseñaran para sacar el máximo rendimiento a la creatividad que todos tenemos dentro, pues nuestra misión en el aula será despertar esa creatividad en nuestros alumnos y enseñarles que no hay trabajos bien o mal hechos pues todos tenemos algo que ofrecer, todos valemos y por tanto no hay que tener miedo a dejarse llevar y expresarse.


Para conseguir que nuestros alumnos se expresen sin miedo debemos motivarles y darles toda nuestra confianza, pues en la mayoría de los casos lo único que necesitan es saber que les apoyamos y que estamos seguros de que escriban lo que escriban va a estar muy bien y si practican llegará a estar todavía mejor.


Para ser capaces de esto, debemos recordar siempre que cada alumno es un mundo único e inigualable, con sus intereses y capacidades propias pero todos tienen una capacidad de crear increíble y con que consigamos hacer que se diviertan creando y no tengan miedo, ellos nos lo van a demostrar...
No nos conformemos con enseñar a los más pequeños aquello que pueden encontrar en los libros, en internet o en cualquier otro medio. Motivémoslos para que sean capaces de crear nuevos mundos; que lo aprendido sólo sea la base para generar nuevas ideas, y en definitiva, crear literatura. 


BLOQUE 5.
“De un tiempo para acá, he tratado de escribir plantas, océanos, hadas tal vez, volcanes en erupción, fantasmas confundidos; incluso he querido escribir árboles y elfos. Lo único que he logrado ha sido escribir piedras, alambre de púas, plomo, tierra seca y chatarra sin sentido alguno. (…) Un día, casi a punto de morir por falta de letras, hubo un atisbo de luz. Súbitamente creí reconocer el gesto amable sobre la superficie blanca del papel. De un solo golpe aparecieron atardeceres rojizos, presagios de tormenta, besos apasionados, desenlaces inesperados, personajes con forma y fondo, protagonistas viles y antagonistas heroicos, prostitutas inocentes y monjas llenas de lujuria… asesinos de alma pura y héroes sin humildad. Me creí capaz, entonces, de escribir árboles, galaxias y todo eso que, creo, he venido deseando desesperadamente de un tiempo para acá, pero ese golpe de suerte duró sólo un segundo”.

            La pregunta que surge al leer el ensayo de este autor anónimo es ¿tan difícil es escribir? Pero para poder dar una respuesta exacta, ¿no sería necesario comenzar por definir qué es escribir? Si preguntáramos a un niño ¿Qué es para ti la escritura?, seguramente nos respondería que es algo aburrido, lo relacionarían con términos como ortografía, gramática, corrección, que para él no tienen ningún valor o atractivo. Es cierto que para escribir debemos usar reglas gramaticales y diccionarios. Si tomamos un diccionario cualquiera, podríamos comprobar que escribir no es más que combinar palabras que den como resultado una producción lógica. Por lo tanto, volviendo a la pregunta inicial ¿tan complicado es escribir? La respuesta probablemente sería: no, no es tan complicado. Cualquier persona con mínimo de inteligencia y la habilidad de reconocer y reproducir palabras es capaz de escribir.
            Pero la escritura es mucho más que eso, a través de ella podemos aprender, imaginar, reflexionar y gozar de la belleza de la realidad o de la invención. Entonces, donde radica la complejidad de producir un relato. Y más importante ¿A qué nos referimos cuando hablamos de creación literaria? ¿Es muy distinto ayudar a desarrollar la habilidad de crear a un niño o a un adulto? ¿Qué pautas se han de dar?
En todo proceso de reflexión como el que nos ocupa, es lícito comenzar explicando a qué nos estamos refiriendo. ¿Qué es la Creación Literaria? Si tomamos como definición del término literatura, el arte que utiliza como instrumento la palabra, y lo unificamos a la definición de creación, a la que nos referimos como la producción de una cosa a partir de la nada o a la producción de una obra a partir de la capacidad artística, imaginativa o intelectual de su autor, podemos concluir que lo que se pretende es: poner en marcha nuestra imaginación y nuestro intelecto para producir una obra a través de las palabras.
En palabras de Louis Timbal-Duclaux, en su obra “Técnicas para liberar la inspiración y métodos de redacción”, “La antigua retórica dividía el arte de escribir en cuatro partes sucesivas. La invención, o el arte de encontrar las ideas. La disposición o el arte de ponerlas en orden constituyendo un plan. La elocución o arte de elegir las palabras y formar las frases. Finalmente, la presentación, que podía ser ya oral, ya escrita”.  
            La mayoría de manuales se centran en las dos últimas partes, por ser las más sencillas de mostrar y de elaborar. Sin embargo, las dos anteriores, y en particular, la invención, son, si cabe, más importantes. Cuando nos encontramos ante un grupo de alumnos, más allá de mostrarles las técnicas y la estética de las palabras, hay que fomentar el desarrollo de la capacidad de fabulación, mostrarles que de cualquier situación cotidiana se puede realizar una reflexión que les ayude a la producción de ideas genuinas, en definitiva, a la imaginación.
            El proceso para adquirir una destreza en la creación literaria, no es muy diferente de la de cualquier otra habilidad: requiere un aprendizaje. Pero, ¿cómo se lleva a cabo ese proceso?, ¿qué herramientas son necesarias? Y sobre todo ¿qué hace falta en una persona para adquirir o mejorar esta capacidad? Por suerte, y dando respuesta a esta última pregunta, para crear una obra sólo es necesario… ¡Saber escribir y ganas de hacerlo!
            Existen muchos errores acerca de la capacidad de adquirir una creatividad literaria fluida. Por ejemplo, la idea de que ser creativo es un don especial, que se tiene o no se tiene, y si no se posee es muy poco o nada lo que se puede hacer para desarrollarla y lo mejor es pedir ayuda a quien es creativo; o que sólo las personas que poseen un alto nivel cultural pueden ser creativas.  Vigotsky (1981) consideraba que la creatividad existe potencialmente en todos los seres humanos, y es susceptible de desarrollar, o sea, que no es privativa de los genios, sino que está presente en cualquier ser humano que imagine, transforme o cree algo por insignificante que sea en comparación con las grandes personalidades creativas de la historia.

            El aspecto más relevante del aprendizaje de la escritura creativa es que permite a la persona integrar tres contextos imprescindibles en el desarrollo individual, sobre todo del niño, que son, el campo lúdico, el mundo literario y el contexto social:
1. Campo lúdico: la enseñanza llevada a cabo con actividades y estrategias atractivas, novedosas y motivadoras conduce a un aprendizaje acelerado, desinhibido, donde se estimula la creatividad, el trabajo en grupos y logran la autorrealización. Estas actividades lógicamente deben ser adaptadas según la edad del alumnado con el que trabajamos.
2. El mundo literario: ofrece que el alumno aprenda variantes de escritura según el estilo, el género literario a tratar, desarrolla la capacidad lectora, la comprensión, descubren nuevos contenidos gramaticales, se logra además la fusión de las destrezas comunicativas.
3. Contexto social: la dimensión social del hombre está presente en cualquier acción que desarrolle, en la interrelación estrecha de la persona con la comunidad de la cual es miembro. Estudiosos como L. S. Vigotsky (psicólogo ruso del primer tercio del siglo XX) y R. Feuerstein (psicólogo y educador israelí, cuyos estudios se inician en los años 60 del siglo XX) destacan la importancia del contexto social en el que se produce el aprendizaje y su conveniencia en cooperación como complemento del aprendizaje individual. De este contexto, dependerá en gran medida la producción literaria, pues se crea a partir de aquello que se conoce, que forma parte de la vida cotidiana de cada alumno.
La creatividad literaria es una habilidad que está poco presente en la sociedad actual. Y remarcamos esta circunstancia, porque la importancia que posee la creatividad literaria, no se limita al deleite de quien escribe o de quien lo lee, sino que aportando otras ventajas añadidas.
Algunas de las capacidades que fomentan la creatividad literaria son:
1. Aumentan la velocidad de nuestras reacciones mentales.
2. Estimulan la capacidad de adaptación a circunstancias nuevas.
3. Enseñan a construir nuevos discursos con elementos asimilados con anterioridad, rompiendo así el ciclo clásico de memorización y repetición automática de lo memorizado.
4. Modifican completamente la relación del alumno con la propia escritura y otras actividades como la lectura, fomentando su interés y respeto por ellas.
5. Perfeccionan otras destrezas comunicativas al intercambiar y compartir ideas y razonamientos con compañeros.
6.  Ayudan a aprender a organizar ideas, construir textos con coherencia lógica, adaptar el estilo según el destinatario, el tema tratado y el tipo de texto.
7. Fijan valores como la adecuación, coherencia, cohesión, estilo y presentación (que las desarrolla, a su vez, en la expresión oral) y la posibilidad de ofrecer nuevas vías para una mayor creatividad y una mejor autorrealización.
El inevitable aspecto lúdico que la escritura creativa posee, aporta además, las siguientes ventajas:
1. La creatividad lúdica no está vinculada a resultados. No se percibe la misma presión que ante una actividad de objetivos prácticos y claramente cerrados antes del comienzo de la actividad.
2. Las actividades lúdicas relajan y ayudan a crear cierta atmósfera de familiaridad entre estudiantes y entre alumnado y profesor.
3. Proporciona, además, formas amenas y variadas de ensayar con la lengua.
4. Desvía la atención excesiva que normalmente recae sobre el profesor, convirtiéndole en una pieza más del juego y haciendo de los alumnos los verdaderos protagonistas.
5. Las actividades lúdicas son fuente de placer.

Además de todas estas ventajas, existen dos características propias de la escritura creativa que hacen de ella una actividad imprescindible:
1. Desautomatización. Cuando nos enfrentamos a la escritura creativa, el lenguaje que manejamos no tiene, a efectos prácticos, el desgaste propio de la lengua cotidiana. Si nos concentramos en el puro acto de escribir un texto, las palabras se presentan ante nosotros en todas sus dimensiones, ofreciéndonos muchas más posibilidades que en gastado lenguaje diario. Esto permite que apreciar la lengua desde puntos de vista enriquecedores.
2. Autorreferencialidad: cuando ejercemos la escritura creativa, nuestra atención se vuelca sobre el propio mensaje, y no sobre objetivos externos a él, centrándose en sus mecanismos generadores.
            Y, ¿cómo podemos fomentar la creatividad literaria? ¿Qué estrategias o herramientas tenemos a mano para hacerlo? Cuando hablamos de Creación literaria, es imposible no tener en cuenta las aportaciones de Rodari. Él nos presenta distintas técnicas para generar ideas con las que construir historias. Para él, como para Louis Timbal-Duclaux, como ya se mencionó anteriormente, lo interesante es el procedimiento que lleva a la aparición de la idea, no la redacción del futuro cuento (la Gramática de la fantasía no es, en absoluto, un manual que explique cómo escribir).
             Rodari propone como principal método para estimular la imaginación y la inventiva, lo que él denomina "binomio fantástico". Este método se basa en contraponer dos palabras lo suficientemente alejadas entre sí en cuanto a su significado y posición real. Este binomio provoca una estimulación de la imaginación para buscar una relación entre ambas. Según el propio autor, no estaríamos ante un binomio si utilizamos las palabras “tren-autobús”, “gato-perro” o “silla-mesa”, pero sí lo serían por ejemplo, “cama-flor”. Los tres primeros, se relacionan entre sí por pertenecer al mismo conjunto (transportes, animales o muebles). Sin embargo, el último binomio obliga a realizar un esfuerzo para encontrar una relación mediante la imaginación.
Otro método propuesto por el autor es la hipótesis fantástica. Mientras que en el binomio fantástico se forma a partir de dos sustantivos, en la hipótesis fantástica se parte de un sustantivo y un verbo. A continuación, se formula la pregunta, ¿qué pasaría si verbo sustantivo? Por ejemplo, a partir de nubes y desayunar, se formula la siguiente pregunta ¿Qué pasaría si se pudiera desayunar nubes? De la que puede surgir un cuento con facilidad.
También propone el método del prefijo arbitrario, que como su nombre hace suponer, radica en realizar las acciones anteriores combinando un prefijo con otra palabra.
El siguiente método propuesto, sería el error creativo por el que el autor propone que de un lapsus puede nacer una historia divertida. Por ejemplo, usar conrazón en lugar de corazón.
Otro de los métodos, es el que denomina el elemento extraño que consiste en proporcionar una lista de palabras. Algunas de estas podrán ser agrupadas por cercanía lingüística o de significado, quedando siempre una o varias de ellas, alejadas del resto, como un elemento extraño. Esto obliga que integrar esa palabra o grupo de palabras, creando una historia insólita.  
El método cuentos en clave obligatoria, trata de variar los cuentos dándoles una modulación diferente. Ejemplo: El flautista de Hamelín, ambientada en el Valladolid actual, pero estará invadido, no por ratas, sino por coches. Cenicienta en clave interplanetaria. En estas historias, se cambiarán las categorías de tiempo y espacio.
Por último, Rodari proporciona el método de la creación de personajes, donde el personaje creado mediante un binomio será el que tomará un protagonismo total en la historia.

Volviendo al principio de este espacio, y recordando de nuevo las palabras de Louis Timbal-Duclaux, una vez expuesto los métodos para acelerar y producir buenas ideas, sabiendo como disponerlas formando frases, sólo nos quedaría decidir bajo que estilo conformar las palabras para transmitir lo que deseamos de la forma más bella y exacta, nos estamos refiriendo a la forma de presentarlas. A continuación, se detallan brevemente los tres estilos más utilizados (lírico o poético, épico o narrativo y dramático):
·      Poesía
Pertenecen a la poesía las obras en las que el autor expresa de modo subjetivo sus sentimientos e impresiones personales sobre sus vivencias, bajo la forma de un poema.
La lírica es el género poético más subjetivo y personal. Habitualmente las composiciones líricas se presentan en verso. Sin embargo, también puede darse el caso en el que el poeta se vale del recurso de la prosa, modificándolo de tal manera que el texto, aunque esté escrito en prosa, adquiera la musicalidad y el ritmo de los poemas escritos en verso. En estos casos se habla prosa poética.

·      Narración
De forma bastante elemental podemos decir que al género narrativo pertenecen las obras en las que se relatan acontecimientos reales o ficticios. El género narrativo cuenta con ciertos elementos característicos. Algunos de ellos son: los personajes, el  narrador, el espacio y el tiempo.
Los personajes: que participan en la historia. El carácter de los personajes siempre se desarrolla de forma independiente de la voluntad del autor, a medida que la narración se desarrolla.
El narrador: es uno de los personajes de la narración. Su función principal consiste en relatar la historia. El narrador puede asumir distintas perspectivas para contar la historia.
El espacio de la narración está conformado por los lugares en los que se desarrollan los acontecimientos. También podemos encontrar lugares irreales o indeterminados. En algunas narraciones, el espacio puede considerarse como un protagonista de la historia.

·      Drama
El género dramático comprende aquellas obras literarias destinadas a ser representadas ante un público.
Las obras dramáticas pueden estar escritas en verso o en prosa. El recurso fundamental del género dramático es el diálogo que entablan los personajes en distintas circunstancias del desarrollo de la acción. Las principales formas de la dramática son: La tragedia, la comedia y el drama.
La tragedia: que es una forma dramática que tuvo su origen en la antigüedad. Habitualmente el conflicto trágico es producto de la ruptura del orden del mundo, evento que enfrenta a los personajes con un destino inexorable. El gran modelo de la tragedia como forma dramática lo encontramos en las obras de los clásicos griegos.
La comedia: es una forma en la que la acción dramática discurre de manera opuesta a la tragedia. Si en la tragedia los personajes cambian de un estado favorable a uno desfavorable, en la comedia se da un ascenso en el estado de los personajes.
El drama: A diferencia de las formas anteriores, el drama no tiene un carácter definido, sino que en él se combinan indistintamente aspectos trágicos y cómicos. Esto se debe a que el drama pretende representar la vida tal cual es, razón por la cual, tiende a tratar los asuntos de forma menos rígida que la tragedia y la comedia.

En conclusión, la creación literaria es una habilidad al alcance de todos. Sólo requiere saber escribir y disciplina para perfeccionarla. Y aunque cierto es que se necesitan algunas nociones básicas sobre reglas gramaticales y literatura, sobre todo, es necesario imaginación y sentimiento por parte del autor. Pues recordando una cita de Montaigne “No puede decirse lo que no se siente”.




Fuentes:
Apuntes de clase.
-          http://olgacatasus.blogspot.com/
            

ACTIVIDAD BLOQUE 5.
Verso.
Mi casa es:
Es un comedor muy grande.
Es una habitación con juguetes y cuentos.
Es un sillón donde se sienta mi padre.
Es una cesta grande donde se acuesta mi gata.
Es una cocina que huele a naranja y a los dulces de mi madre.
Es un árbol de navidad.
Es una cama donde duermo y me pongo bueno cuando estoy enfermo.
Es la sonrisa de mis padres.
Es el lugar donde me encuentro a salvo.
Mi casa es el lugar donde más me siento yo.


Prosa
¡Ay! mi pobre Pancho.

Pancho es un loro que vino a  este mundo  mucho antes que yo. Cuando yo nací, él ya tenía 11 años y estaba siempre malhumorado. A pesar del esfuerzo por parte de la familia su carácter no mejoraba, estando siempre enfadado, sólo se le veía muy contento  cuando recibía por parte de algún miembro de la familia un trocito de jamón, -mejor aún si tenía tocino-, y alguna que otra chuchería; no le gustaba salir de su jaula y si querías ponerlo nerviosísimo únicamente teníamos que abrirle la puerta, para que sus gritos se escucharan desde todo el vecindario.

Ya vino a nuestra familia cuando Pancho contaba con 4 años de edad, y para aquel entonces ya sabía llamar a su antigua dueña y cantar el “cara al sol”, una vieja canción de otros tiempos que le enseñara su anterior propietario, cuya profesión era la de Guardia Civil.

En la actualidad cuenta con 34 años, le hemos comprado una campanilla con la que nos llama con mucha frecuencia.  Yo digo ¡ay! mi pobre Pancho. Me paro a reflexionar y pienso que puede vivir 60 ó 70 años, siempre condenado a estar en su jaula, cualquier ser humano  creo que dejaría de comer y se moriría de pena solo de pensarlo.

Pero Pancho no,  él no, pues desconoce lo que es el futuro y ya no se acuerda de lo que es el pasado, por tanto solo vive el “aquí y el ahora”, en este momento,  come unas patatitas, ahora un poquito de pipas, más tarde un poquito de jamón con tocino, si es posible, pone sus ojillos en blanco de tanto placer y a seguir siendo feliz,  llamando a su antigua dueña y cantando el “cara al sol”.

Teatro.
       Personajes: 
  • Santiago un niño de 11 años de familia muy pobre.
  • Bertinito, el niño rico, (diminutivo que sus papás Cucho y Nanita daban a su encantador hijo  Alberto).
  • Doña Adela  la pastelera.
  • Dentista que actúa pero no habla.

ACTO ÚNICO.

Santiago: (Mirando el escaparate de la pastelería, con un terrible dolor de muela). Me comería tres pasteles, pero este poco dinero lo necesito para sacarme la muela.

Bertinito: (Mirando a Santiago, inventando algo mentalmente para burlarse de él) Te pago una bandeja entera si te los comes todos, pero ¿qué me das tú si no eres capaz de comértelos?

Santiago: (Observando la cara de bobo de Bertinito). Me dejaré que me saques esta muela si no soy capaz de comérmelos todos.

Bertinito: (Riéndose un poco). Acepto tu apuesta. Pasemos a la tienda.
Los niños entran en la pastelería.

Dª. Adela: ¿Qué queréis tomar?

Bertinito: Esa bandeja entera de pasteles.
(Santiago, muerto de hambre como estaba, comienza a comer pasteles uno tras otro, casi tragándoselos  enteros, mientras Bertinito  muerto de la risa no paraba de burlarse y hacer bromas sobre Santiago comparándolo con un cerdo). Cuando le quedaba uno dijo:

Santiago: No puedo más, he perdido la apuesta. Dejaré que me lleves al dentista para sacarme la muela.

Bertinito: Está bien vamos al dentista (dijo tan contento pensando que había ganado la apuesta)
El dentista saca la muela enferma de Santiago.  Bertinito corre con el gasto de los pasteles (que Santiago nunca se hubiera permitido el lujo de comprar) y del dentista.

Bertinito: (ya en la calle) ¿Cómo vas tan contento habiendo perdido una muela?

Santiago: Porque la muela ya la tenía perdida por culpa de la caries. Tú me has pagado los pasteles y el dentista, por lo que yo me quedo con mi dinero.       

                
La luna es...
La luna es brillante.
La luna es resplandeciente.
La luna es gigante.
La luna es nocturna.
La luna es redonda.
La luna es lejana.
La luna es así.

Acróstico:

  • Alegre.
  • Divertida.
  • Risueña.
  • Inteligente.
  • Amable.
  • Natural.
  • Adorable.

Actividad de creación en prosa utilizando la técnica de incluir palabras.

Una mañana muy extraña.
Se levanto una mañana cansado y se dio cuenta de que no era posible que fuera ya tan tarde, tenía que hacer miles de cosas y decidió que lo primero que iba a hacer es salir  a pasear a su perro.


Estaba ya por la calle andando cuando se dio cuenta de que no había cogido un paraguas y estaba empezando a llover, por ese motivo decidió darse la vuelta y correr hacia un colegio cercano para resguardarse, cuando llego allí se dio cuenta de que la organización escolar estaba mal.


Cuando dejo de llover decidió volver a su casa pues tenía que hacer un montón de cosas y de camino hacia allí se encontró con un escarabajo.


Al llegar a su casa se dio cuenta de que tenía que terminar su bandera  porque la había dejado a medias.

Continuó durante horas haciendo ese ejercicio  y  después  decidió volver a la calle, pero justo cuando salía se cruzo con su vecino que estaba barriendo y le dio un escobazo.

Una vez ya en la calle tuvo suerte de llegar a tiempo a la competición.

Tener la oportunidad de practicar esta técnica en clase me ha resultado muy interesante pues creo que es una forma de trabajar que puede ser muy útil para nuestras futuras clases, si bien es cierto que el resultado que he obtenido no es demasiado bueno ni sorprendente (en el momento de hacerlo no estaba demasiado motivado), sí me gusto mucho escuchar los resultados de mis compañeros, y me confirmó la idea de que sí se hace con ganas, el resultado final de esta actividad puede ser verdaderamente bueno y positivo pues estaremos desarrollando nuestra creatividad.

Sobre esta técnica destacaría que  después  de tener acabadas las redacciones, no debemos obligar a nuestros alumnos a leerlas en voz alta a no ser que se ofrezcan voluntarios, pues podemos incomodarles y convertir una actividad que debe ser relajada y divertida en una situación desagradable. (En mi opinión totalmente contraproducente y más cuando lo que han escrito puede ser considerado por ellos como un tema muy personal). 


Comentario a “Mi credo pedagógico”.

Dewey afirmaba que los niños no llegaban a la escuela como limpias pizarras pasivas en las que los maestros pudieran escribir las lecciones de la civilización. Cuando el niño llega al aula ya es intensamente activo y el cometido de la educación consiste en tomar a su cargo esta actividad y orientarla. Cuando el niño empieza su escolaridad, lleva en sí cuatro impulsos innatos (el de comunicar, el de construir, el de indagar y el de expresarse de forma más precisa). El niño también lleva consigo intereses y actividades de su hogar y del entorno en que vive y al maestro le incumbe la tarea de utilizar esta “materia prima” orientando las actividades hacia resultados positivos.

Esta argumentación enfrentó a Dewey con los partidarios de una educación tradicional centrada en el programa y también con los reformadores románticos que abogaban por una pedagogía centrada en el niño.
Los tradicionalistas, eran favorables a una instrucción disciplinada y gradual de la sabiduría acumulada por la civilización. La asignatura constituía la meta y determinaba los métodos de enseñanza. Del niño se esperaba simplemente que recibiera, que aceptara. Ha cumplido su papel cuando se muestra dócil y disciplinado. En cambio, los partidarios de la educación centrada en el niño, afirmaban que la enseñanza de asignaturas debía subordinarse al crecimiento natural y desinhibido del niño. Para ellos, la expresión de los impulsos naturales del niño constituía el “punto de partida, el centro, el fin.”

Estas diferentes escuelas de pensamiento libraban un feroz combate en el decenio de 1890. Los tradicionalistas defendían los conocimientos duramente adquiridos a lo largo de siglos de lucha intelectual y consideraban que la educación centrada en el niño era caótica, anárquica, una rendición de la autoridad de los adultos, mientras que los románticos celebraban la espontaneidad y el cambio y acusaban a sus adversarios de reprimir la individualidad de los niños mediante una pedagogía tediosa, rutinaria y despótica.

En “Mi credo pedagógico” Dewey establece que la educación es un proceso social y que la escuela, como institución, es una de las formas de vida en comunidad: su proceso es un proceso de vida, más que un proceso para la vida adulta futura. La educación es un proceso vital para la sociedad porque a través de ella se transmiten los hábitos de hacer, pensar y sentir de los más viejos a los más jóvenes. Sin esta comunicación de ideales, esperanzas, normas y opiniones de aquellos miembros de la sociedad que desaparecen de la vida del grupo a los que llegan a él, la vida social no podría sobrevivir (destaca la idea de que toda comunicación es educativa).

En el artículo primero de su Credo pedagógico, Dewey señala que la educación es el proceso de participación del individuo en la “conciencia social”, proceso que arranca de manera inconsciente prácticamente desde su nacimiento, “saturando su consciencia y formando sus hábitos”. En esta primera etapa de su producción, el autor discrimina y a la vez destaca la diferencia entre un proceso educativo vital, inconsciente e incidental y otro escolarizado, consciente y sistemático.

La educación comienza con el nacimiento de una persona y se lleva a cabo durante toda su vida, es muy importante estimular las capacidades del sujeto, durante todo este proceso.
Para llevar a cabo la educación debemos utilizar como base el aspecto psicológico, de forma que la educación se pueda realizar de manera coherente y adecuada; ya que se debe tener un conocimiento de las características del niño, para poder enfocar la educación de acuerdo a las necesidades personales de cada individuo, lo que también facilitará que se liberen sus propios instintos y capacidades.

Debemos considerar la educación como una adaptación a la civilización y a la vida en sociedad y también hay que tener muy en cuenta, la importancia que tiene el hecho de ser capaz de entender los motivos por los que el niño se ve impulsado a actuar de una determinada manera.

Según el artículo II “Lo que es la escuela”
La escuela no debe entenderse como un lugar en el que los alumnos reciben información y aprenden ciertas lecciones, sino como una institución social que facilita la vida en comunidad para completar esa educación como proceso de la vida (“la educación es un proceso de vida y no una preparación para la vida futura”).

Las actividades desarrolladas en la escuela deben estar enfocadas de forma que el educando sea capaz de entender su significado y utilidad, pues todo aquello que no se convierta en una experiencia de vida del niño, no será realmente una experiencia educativa.
Respecto a la figura del profesor, se debe suprimir la excesiva estimulación y control que ejerce sobre los alumnos, de forma que se convierta en un miembro más de la comunidad, sin olvidar la labor de guía que debe ejercer en sus alumnos e intentando no convertirse en una figura que simplemente impone ideas, forma hábitos o inculca valores.

También se resalta la idea de que los exámenes sólo serán útiles para verificar la adecuación del niño a la vida social y con la finalidad de enfocar sus actividades y la ayuda que pueda necesitar de una u otra forma; es por ello, que las cuestiones de promoción y ubicación del niño en un determinado curso deben estar basadas en otra serie de aspectos.

En el artículo III “El contenido de la educación” Dewey vuelve a destacar la idea de que las materias escolares deben estar enfocadas hacia lograr el desarrollo de una vida social por parte del alumno, es decir, es importante que las actividades realizadas por los alumnos tengan una relación práctica con la vida real en sociedad.
La educación debe ser considerada como una continua representación de la experiencia, de manera que el aprendizaje no se realice como algo ajeno a la propia realidad, sino como parte fundamental de la misma. Se debe contextualizar el aprendizaje, para que el educando sea capaz de asimilarlo como algo propio, útil para su vida presente y futura.

Artículo IV “La naturaleza del método”.
Es fundamental fomentar los intereses del niño, enfocando la educación de una forma activa; es decir, debemos intentar abandonar la actitud pasiva a la que se somete al niño en la escuela e intentar enfocar el aprendizaje de forma activa, de manera que el niño esté continuamente interactuando con el medio que le rodea.
El aprendizaje debe estar basado por tanto en algo real y útil para la propia vida del educando, ya que de lo contrario, se someterá al niño a un aprendizaje sin sentido y arbitrario que no será capaz de absorber como algo propio y por tanto no será útil.
Dewey también destaca la idea de que es muy importante evitar caer en sentimentalismos con el educando.

Artículo V “La escuela y el progreso social”.
Dewey cree firmemente en la escuela como elemento clave en el progreso social, el cual, se conseguirá a través del ajuste de la actividad individual (el desarrollo individual del educando debe ir acompañado de su desarrollo social y para lograr esto será fundamental la actuación del profesor, que deberá mantener un orden social apropiado, etc.). Al ayudar al niño a convertirse en un hombre integro y social que ha aprendido a través de sus propias experiencias, se consigue un progreso social.