EMILIO.

El libro Emilio es un tratado filosófico sobre la naturaleza del hombre escrito por Jean-Jacques Rousseau en 1762, quien la creía la mejor y más importante de todas sus obras, aborda temas políticos y filosóficos concernientes a la relación del individuo con la sociedad, particularmente señala cómo el individuo puede conservar su bondad natural (Rousseau sostiene que el hombre es bueno por naturaleza), mientras participa de una sociedad inevitablemente corrupta. En Emilio, Rousseau propone, un sistema educativo que permita al “hombre natural” convivir con esa sociedad corrupta. Rousseau cuenta la historia del joven Emilio y su tutor, para ilustrar cómo se debe educar al ciudadano ideal. Sin embargo, Emilio no es una guía detallada, aunque sí incluye algunos consejos sobre cómo educar a los niños. Hoy se considera el primer tratado sobre filosofía de la educación en el mundo occidental.

De los cinco libros en los que se divide la obra de Rousseau, el primero está dedicado a un modelo para la educación de Emilio hasta llegar a los 5 años. En el segundo libro se desarrolla el modelo hasta los 12 años del niño, su segunda niñez. En el tercero, una vez ya adquiridas las sensaciones, las habilidades y la inteligencia para los razonamientos, se emplea el modelo para los 15 años, donde se despiertan en Emilio conocimientos más difíciles, se formulan preguntas que derivan de experiencias. El cuarto libro formula el modelo para la adolescencia del humano, y, también se reflexiona sobre las relaciones sexuales y la necesidad de una pareja para el ahora joven. Por último, el quinto libro alude a la educación de Sofía la “mujer ideal” y futura esposa de Emilio, y a la vida doméstica y civil de éste.

El Emilio se considera una referencia en varias disciplinas, entre ellas la Educación Física, ya que marcará el camino del método natural descrito posteriormente por Georges Hébert, ya que defiende que la actividad física debe realizarse en la naturaleza y el hombre debe vivir el mayor tiempo posible al aire libre.

Juan Jacobo Rousseau (1712-1778) formó parte de los intelectuales cuyas ideas inspiraron la transformación del mundo durante el siglo XVIII y XIX; ideas que propiciaron el surgimiento de las sociedades occidentales contemporáneas.

Rousseau participó activamente en el movimiento renovador de la Ilustración, movimiento intelectual que influyó decisivamente en la Revolución Norteamericana de 1776 (o Guerra de Independencia), la Revolución Francesa de 1789 las guerras de Independencia de Latinoamérica y las revoluciones nacionales que sacudieron Europa durante el siglo XIX.

Todas estas revueltas condujeron a la transformación de las sociedades occidentales, dando paso al surgimiento de la figura del ciudadano y al ascenso de las libertades, los derechos individuales y la razón como valores máximos entre los hombres y para la sociedad.

Las revueltas populares a lo largo del mundo derrocaron a los monarcas despóticos y sus legiones de siervos para ser remplazados por gobiernos republicanos y ciudadanos libres e iguales.

Rousseau contribuyó a la configuración de este nuevo mundo con sus escritos, por ejemplo El Discurso sobre el origen de la desigualdad entre los hombres (1775), El Contrato Social (1762) y Emilio (1762).

Rousseau consideró que en el mundo que se estaba configurando, los hombres deberían abandonar su papel de siervos para convertirse en ciudadanos libres y dueños de su destino

Al igual que Aristóteles, Rousseau consideraba a la educación como el camino idóneo para formar ciudadanos libres conscientes de sus derechos y deberes en el nuevo mundo que se estaba gestando. Pero él se dio cuenta de que el sistema educativo que existía en ese momento, era incapaz de llevar a cabo esta labor.

Consecuentemente en Emilio define los nuevos fundamentos para una pedagogía renovada, acorde a los nuevos tiempos. Ésta es el resultado de la revisión de la pedagogía tradicional desde la óptica renovadora del pensamiento de la Ilustración.

En Emilio, Rousseau establece las características de la educación para una sociedad integrada por ciudadanos libres, que participan y deliberan sobre la organización de la comunidad y los asuntos públicos, las ideas centrales de Rousseau son una respuesta a la necesidad de formar un nuevo hombre para una nueva sociedad.

Uno de los principales aportes que realizó Rousseau fue señalar que el niño es "un ser sustancialmente distinto al adulto y sujeto a sus propias leyes y evolución; el niño no es un animal ni un hombre, es un niño"

A partir de esta idea Rousseau señala la necesidad de replantear los métodos de enseñanza imperantes que consideran al niño como si fuera un adulto más, asumiendo con ello que comparten intereses, habilidades, necesidades y capacidades.

Rousseau señala que desconocer las diferencias fundamentales entre el niño y el adulto conlleva a que los educadores cometan dos errores:

·         Atribuirle al niño conocimientos que no posee, lo que deriva que se razone o se discuta con él "cosas que no está capacitado para comprender e incluso con razonamientos incomprensibles para el niño" Para Rousseau el niño es aún incapaz de emplear la razón.

·         Inducir a que el niño aprenda a partir de motivaciones que le son indiferentes o inteligibles.

El proceso educativo debe de partir del entendimiento de la naturaleza del niño, del conocimiento de sus intereses y características particulares. Así debe reconocerse que el niño conoce el mundo exterior de manera natural haciendo uso de sus sentidos, consecuentemente es erróneo hacerlo conocer el mundo en esta etapa a partir de explicaciones o libros.

A través de juegos y el contacto con la naturaleza, el niño es capaz de desarrollar el sentido del discernimiento, cualidad que le permite diferenciar entre el yo, y el mundo que le rodea, y encontrar las diferencias y las regularidades existentes. Para Rousseau desarrollar en esta etapa este sentido de discernimiento es lo más importante, más importante que la acumulación de conocimientos.

La educación debe de adecuarse a cada una de las etapas de desarrollo del niño; los contenidos y objetivos de la educación deben trazarse a partir de los intereses y motivaciones del alumno acorde a su etapa de desarrollo. Esta postura conducirá a que el alumno sienta realmente aprecio e interés por el proceso educativo al no ser este ajeno a su situación.

Con “Emilio” se establecen tres postulados que deben guiar la acción educativa:

1.      Considerar los intereses y capacidades del niño.

2.      Estimular en el niño el deseo de aprender.

3.      Analizar qué y cuándo debe enseñarse al niño, en función de su etapa de desarrollo

El pensamiento de Rousseau contenido en Emilio intenta acabar con la educación tradicional, que en esos tiempos predominaba, una educación en la que:

"Le acostumbráis a que siempre se deje guiar; a que no sea otra cosa más que una máquina en manos ajenas. Queréis que sea dócil cuando es pequeño y eso es querer que sea crédulo y embaucado cuando sea mayor"

Este tipo de educación no tenía cabida en el nuevo mundo que se estaba forjando, con ciudadanos libres, etc. Por este motivo era tan importante para Rousseau cambiarla, pues la educación sienta las bases del desarrollo de la sociedad.

“Emilio” cambió el pensamiento sobre educación en occidente, y hay que destacar que inmediatamente después de su publicación fue censurado y prohibido por su fuerte ataque a la iglesia (en el libro cuarto, un vicario después de aprender a leer, empieza a leer a los filósofos, los cuales le abren los ojos a una verdad que en la religión no encontraba). Pero a pesar, o a causa de su reputación, rápidamente se convirtió en uno de los libros más leídos de Europa, y durante la Revolución Francesa el Emilio sirvió como inspiración del nuevo sistema educativo nacional.

Rousseau sienta las bases de una nueva educación revolucionaria que está fuera de los convencionalismos tradicionales. Acusa al sistema tradicional de enseñanza de que los educadores hacían del niño una máquina sin voluntad ni intereses propios ("Queréis que sea dócil cuando es pequeño y eso es querer que sea crédulo y embaucado cuando sea mayor"). Piensa que la mejor educación que puede recibir un niño viene de la naturaleza y es de ella de quien debe recibir las enseñanzas (consideraba la vida en la ciudad como nociva para el niño, que debía vivir fuera de la civilización, en el mayor estado natural posible). Por este motivo, en el libro, saca a Emilio de la ciudad, para ser criado en el campo, no se le debía enseñar nada hasta que no estuviese listo para aprender, los primeros años debía jugar y pasear por el campo, no debía ser castigado, sino que debía sufrir las consecuencias naturales de sus acciones, conociendo así los limites no como algo impuesto por su maestro, sino como algo natural.

Algunas de las principales ideas que podemos encontrar en el libro, son:

• No se le debe dar al niño lo que pide, sino solamente aquello que de verdad necesite.
• El tutor no entrará en discusiones basadas en la razón. Le parecía una tontería educar a los niños explicándoles las razones de todas las acciones, ya que pensaba que si los niños escuchasen la razón no debían ser educados.
• Se manifestó abiertamente contra la represión y el castigo. El niño no debe hacer nada por obediencia sino por necesidad.
• También expone su idea de que el tutor no debe enseñar ninguna lección formal o lo que es lo mismo: lectura, escritura, contar, y por supuesto nada de libros, pues pensaba que el mejor método para el aprendizaje era la propia experiencia.

 Comentario al libro II.

El segundo libro se centra en la niñez que va desde los 5 a los 12 años, en esta etapa, el niño se está formando en sus necesidades naturales así como desarrollando su fuerza física y coordinación general, por este motivo en esta etapa es para Rousseau muy importante que el niño esté en continuo contacto con la naturaleza para poder hacer deporte (la educación física, y los juegos serán el centro de la educación de Emilio, con lo que se conseguirá proporcionarle experiencias divertidas de las que pueda aprender y sacar conclusiones útiles para su vida futura), aprender de la naturaleza, desarrollar sus intereses infantiles (el desarrollo intelectual, estará centrado en sus intereses, no en un sistema teórico ni en seguir unos libros), también se destaca la importancia de trabajar y desarrollar todos los sentidos, para lograr esto, el maestro puede modificar y controlar el entorno, etc.

Rousseau refuerza la idea de que la educación moral debe apoyarse en ejemplos de la vida cotidiana más que en reglas.

Valoración Personal:

Creo que el libro es muy bueno en cuanto a tratado educativo, sobre todo teniendo en cuenta que se trató de un intento de revolucionar la educación y de aportar ideas nuevas. Introduce ideas como la libertad y la pedagogía centrada en el niño, gracias a las cuales, el niño va a marcar sus propias pautas de evolución. Fue un intento por lograr una educación que siguiera los procesos naturales humanos, dejando que el cuerpo se desarrollara libremente siguiendo un proceso de auto-educación.

Estas ideas hacían mucha falta en aquella época, pues la enseñanza era totalmente represiva y cortaba las libertades de todos, tanto de los alumnos como de los profesores.

Para terminar me parece muy importante volver a destacar la frase: “el niño es un ser sustancialmente distinto al adulto y sujeto a sus propias leyes y evolución; el niño no es un animal ni un hombre, es un niño" creo que para toda persona que trate con niños es muy importante tener presente esta idea, pues hay entenderles y tratarles como lo que son.